Los palestinos a lo largo de este siglo, generación tras generación dentro y fuera de su patria, han mostrado con su sacrificio, dolor y destierro, el amor y la fidelidad a su identidad nacional. Jerusalén, capital espiritual y administrativa de Palestina, centro y alma de esta tenaz resistencia, niega doblegarse al proceso acelerado de judaización o cambio de sus caracteres y raíces árabes-islámicas llevado a cabo por Israel con la destrucción sistemática de su ingente patrimonio religioso, histórico y cultural, ante el estupor, repulsa y condena unánime de la comunidad internacional. El Noble Santuario, símbolo palestino por excelencia, está siendo objeto de serias y peligrosas violaciones a su Santidad, en claro desafío a los sentimientos de su pueblo y a los de mil millones de musulmanes. Este riguroso estudio, que defiende el derecho de propiedad islámica sobre el Area del Noble Santuario refrendado por múltiples documentos y resoluciones internacionales, está dirigido básicamente a los estudiosos del problema palestino y del conflicto árabe-israelí y a todos los que rechazan la ocupación y anexión por la fuerza.

Nota preliminar de David Bondia. Presentación de Raji Sourani. Este libro pretende, desde la distancia -sin ninguna toma de partido preconcebida- y desde el análisis, por una parte, de la normativa jurídica internacional en materia de derechos humanos y de derecho internacional humanitario y, por otra parte, de la legislación nacional y de su aplicación, tanto en Israel como en Territorios Palestinos Ocupados, determinar la existencia o no de un crimen de apartheid contra el pueblo palestino. A lo largo del estudio, podremos apreciar qué se entiende por crimen de apartheid. Sabemos que pasó en Sudáfrica, sospechamos que puede estar pasando en Israel y en los Territorios Palestinos Ocupados, pero nos hemos detenido poco a analizar porqué se estableció y se configuró como crimen de lesa humanidad y cual es su contenido jurídico.

La creación en 1948 del Estado de Israel en Palestina supuso la culminación de lo que en los primeros años del siglo xx parecía una quimera visionaria de Theodor Herzl y que fue el fundamento del sionismo. Lejos de las generalizaciones peyorativas y condenatorias hoy tan extendidas, el sionismo no es más que la expresión del nacionalismo contemporáneo de un pueblo, el judío, que anhela contar con un Estado propio que garantice su supervivencia y que, en ese objetivo, muestra variantes bien diversas: desde las experiencias colectivizadoras de los kibutz hasta las tendencias filofascistas de grupos armados como el Lehi.

Contiene seis relatos literarios sobre la destrucción de la socieda palestina: Comiendo pistachos, Canción triste de Palestina, Sí pero…, El último de los Hunie, El jardinero de Jenín, Sharon en el infierno. El libro también recoge tres poemas de Palestina.

A modo de enciclopedia, con entradas a países, movimientos políticos, acontecimientos, y figuras claves sintetizadas con rigor, este libro logra dar una visión de conjunto de la región y resulta de gran utilidad como herramienta de acercamiento.

«¿Cómo curar a un fanático? Perseguir a un puñado de fanáticos por las montañas de Afganistán es una cosa. Luchar contra el fanatismo, otra muy distinta. [...] »La actual crisis del mundo, en Oriente Próximo, o en Israel* Palestina, no es consecuencia de los valores del islam. No se debe a la mentalidad de los árabes como claman algunos racistas. En absoluto. Se debe a la vieja lucha entre fanatismo y pragmatismo. Entre fanatismo y pluralismo. Entre fanatismo y tolerancia. [...] »El fanatismo es más viejo que el islam, que el cristianismo, que el judaísmo. Más viejo que cualquier estado, gobierno o sistema político. Más viejo que cualquier ideología o credo del mundo. Desgraciadamente, el fanatismo es un componente siempre presente en la naturaleza humana, un gen del mal, por llamarlo de alguna manera.»Amos Oz

Como sus maestros árabes y europeos, Mahmud Darwish ha sabido encontrar el tono justo para transmitir una compleja gama de emociones y sentimientos no sólo a sus compatriotas y hermanos sino también a quienes enmarcados en otras coordenadas culturales e históticas, buscan en la poesía esta realidad verbal que se impone hermosamente a la mente con independencia del objeto o causa que lo suscitan.Juan Goytisolo

Youssef a commis un attentat-suicide en 2001. Ashraf a été abattu par l’armée israélienne en 2002. Alla commandait un groupe de combattants résistants jusqu’à sa mort, en 2003. Enfants, ils étaient les acteurs prometteurs de la troupe thâtrale que Juliano Mer Khamis, le réalisateur, avait fondée avec sa mère Arna dans les années 1980, dans le camp de réfugiés de Jenine. Il avait alors tourné les répétitions et les représentations. Il est retourné à Jenine en avril 2002, pour voir ce qu’étaient devenus les enfants qu’il y avait connus.Idiomas: árabe, hebreo, inglés y subtítulos en francés.

Ce documentaire propose un regard inédit sur les habitants de Palestine-Israël, le regard commun d’un Israélien et d’un Palestinien. Pendant plus d’un an, deux cinéastes, Eyal Sivan et Michel Khleifi, se sont consacrés à la réalisation de ce qu’ils considèrent comme un acte de foi cinématographique.

Durante más de un siglo, árabes y judíos se han enfrentado en el Próximo Oriente, sin que hasta el momento se haya logrado una verdadera paz. Los ejemplos de Egipto y Jordania no han sido seguidos por otros países árabes, mientras que las esperanzas suscitadas por el denominado *proceso de paz* en relación con el pueblo palestino no están cristalizando por el momento.

Curso Monográfico que se desarrolla anualmente en el Centro Superior de Estudios de la Defensa Nacional (CESEDEN), cuya finalidad es la de reunir a un grupo de representantes civiles y militares, de diversas instituciones y organismos nacionales, que ocupan, o pueden ocupar en el futuro, cargos de especial responsabilidad relacionados con la Seguridad y Defensa Nacional, para estudiar, analizar y debatir un tema al que pueden aportar su experiencia, sus conocimientos y el resultado de sus investigaciones en dicho ámbito.Sumario: 1.Introducción (Jesús Rafael Argumosa Pila); 2.El Conflicto árabe-israelí en el ámbito de la seguridad internacional; 3.El conflicto árabe-israelí y la influencia de las grandes potencias: Estado Unidos, Rusia y China; 4.El conflicto árabe-israelí y Europa: la Unión Europea; 5.El conflicto árabe-israelí y el Mediterráneo; 6.El conflicto palestino-israelí y las organizaciones internacionales; 7.El conflicto árabe-israelí y España.